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  • 如何做一个标准居士（二）

    心很重要。 菩提心的重要性这两年我讲得比较多，大家基本上知道这些道理，但只是知道而已，实际上有没有菩提心很难说。即使有，但够不够标准也很难说。 如果没有菩提心，或者只有一个造作的菩提心，没有标准的菩提心，就缺少了最关键的保险。我们现在买的所有保险，都是暂时性的，在这样的情况下死亡，因为没有任何可靠的保险，没有任何的准备，我们的投生就会非常危险，所以，仅仅从自己的利益来说，在这方面都...

    慈诚罗珠

    |居士|见修行果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08304036180.html

  • 如何做一个标准居士（一）

    今天我们讲的题目，就是“如何作一个标准的居士”。你们也许认为：“喔！这个很简单，我都作了七、八年、十几年的居士了，这有什么好讲的？”但是，虽然当了七、八年、十几年的居士，究竟是不是标准的居士，这就不...，是指阿罗汉。居士就是亲近阿罗汉——还没有成为阿罗汉，是一个预备的阿罗汉。换言之，在座的各位应该是预备阿罗汉了。但我们有没有预备，那还得看看够不够标准，够不够资格。如果是一个具格的居士，那就是一个预备...

    慈诚罗珠

    |居士|见修行果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08143136179.html

  • 抉择真理的标准“三法印”

    　　三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅槃寂静。此三法印的教理在佛教中才有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450741130.html

  • 很美很标准的《大悲咒》

    http://www.fjdh.cn/Item/94872.aspx

  • 徐恒志答：什么叫正知正见？以什么为标准？

    问：什么叫正知正见？以什么为标准？　　徐恒志答：所谓正知正见，即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见。例如以不净为净，以苦为乐，以无常为常，以无我为我，都是颠到。以转迷为觉，了生脱死，离苦得乐，趋向菩提为目的，便是正知正见。以“三法印”、“一实相印”为标准，便是正知正见。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14463111352.html

  • 佛教胜地五台山地质遗存已达世界地质公园申报标准

    新华社太原８月５日专电（记者熊争艳　谭博文）位居中国四大佛教名山之首的五台山日前通过评审，获得了省级“地质公园”称号，评审专家认为五台山的地质遗存已达到世界地质公园申报标准。...的地质遗存够得上世界地质公园申报标准。 据悉，为申报省级地质公园，五台山景区政府成立了地质申报专家组，对五台山的地质研究成果进行了整理，分类、考察和补充，较系统地阐述了五台山地质地貌的科学价值、...

    佚名

    |五台山||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/185638412.html

  • 李炳南答：念佛达不到一心不乱的标准，能往生吗？

    问： 弟子阅读净宗各祖师著作中说，念佛人在二六时中，不论行住坐卧念念不离阿弥陀佛，甚至睡觉做梦都要会念佛，有这样的功夫，才有往生极乐世界的希望，否则一念之差，便在六道轮回。又说念而不念，不念而念。《阿弥陀经》说‘一心不乱’。这样的标准，弟子还离得很远，怎么办？请开示。 李炳南答： 古代的大德说：能否往生，就看这个人有没有信愿；品位高低，就看这个人念佛功夫的...

    李炳南

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14014918835.html

  • 以“绝渗漏，无走作”为禅修的标准

    　　以“绝渗漏，无走作”为禅修的标准 　　◎陈永成 　　禅的修行，无论是打坐或是参话头，开始的时候都是以除妄想为主。妄念清净，才有开悟见性的可能。是故禅修一般以妄念多寡作为衡量禅修进步的标准，...狂心顿竭，竭即菩提”。此时若不是在思量事情的话，内心是完全没有念头的。若要停止心念，亦可随意立刻停止。按曹洞宗默照禅的发明者宏智正觉禅师所提出的标准就叫做“绝渗漏，无走作”。宏智禅师说：“绝渗漏无走作...

    陈永成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533882413.html

  • 中国南传佛教管理体系中的CEO——试论安章角色的选拔标准

    　　中国南传佛教管理体系中的CEO——试论安章角色的选拔标准[1] 　　郑筱筠[2] 　　南传上座部佛教经由泰国、缅甸传人我国云南边疆少数民族地区后，经过长期的发展演变，逐渐形成了独具...。这一悖论性的特征出现在安章这一人物身上，却成功地同时为中国南传上座部佛教和世俗社会所接受。究其原因，虽然较为复杂，而严格的安章选拔标准是其中一个重要原因。兹详细分析如下： 　　—、生命的圣化过程 ...

    郑筱筠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793786.html

  • 善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件

    　　善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件 　　夏坝仁波切讲 　　善知识的标准　　我们要学佛首先不能没有师父。别说学佛，就连我们从这里（天津）到四川的话，也得要知道坐什么车，到哪里去买票，...的都要听的佛法。为什么呢？这不只是藏传佛教，而是佛法。我们判别佛法的真正标准是什么呢？就是释迦牟尼佛留下的遗产，也就是经、律、论三藏一切经典。如果不把这个作为凭证的话，那么我们根本就没有办法得到任何...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513253780.html
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